Authentication
221x Tipe PDF Ukuran file 0.41 MB Source: p2m.polibatam.ac.id
FILSAFAT PANCASILA SEBAGAI BASIS PERGERAKAN MAHASISWA, KEHIDUPAN SOSIAL, DAN SPIRIT KEWIRAUSAHAAN Condra Antoni Politeknik Negeri Batam Parkway Street, Batam Centre, Batam 29461, Indonesia e-mail: condra@polibatam.ac.id Abstrak: Artikel ini membahas tentang makna dan penerapan Filsafat Pancasila dalam realitas kehidupan dewasa ini. Sebagai kajian teoritis, banyak mahasiswa menemukan kesulitan memahami hubungan antara filsafat Pancasila dan dunia nyata. Dengan mengkaji penerapan-penerapan nyata dari filsafat Pancasila, maka ditemukan hubungan antara filsafat Pancasila itu sendiri dan nilai-nilai pergerakan mahasiswa, kehidupan sosial, serta semangat kewirausahaan yang berlandaskan keimanan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Kata kunci: Filsafat, Pancasila, Ideologi, Kewirausahaan Abstract: The article discusses the meaning and implementation of philosophy of Pancasila in nowdays life. As theoritical study, many students get difficulties in understanding philosophy of Pancasila and how it is related to real life. By analyzing the practices of philosopy of Pancasila, it is found that there is a number of relationships between philosophy of Pancasila and the values in student movements as well as social life. Further, it is also related to the spirit of entrepreneurship since it is based on the faith in God Almighty. Keywords: philosophy, Pancasila, ideology, entrepreneurship. PENDAHULUAN pengertian lain, dijelaskan bahwa kata filsafat Pakar filsafat UGM Prof. Kaelan (2007) berasal dari bahasa Yunani, Philosophia. menulis bahwa sebenarnya filsafat itu mudah Terdiri dari dua bentukan kata, philos dan dipahami. Dalam kehidupan sebenarnya sophos atau philein dan sophia. Philos dapat manusia senantiasa berfilsafat. Misalnya, jika bermakna "sahabat" atau "teman", sedangkan seseorang memandang bahwa kenikmatan sophos berarti "kearifan". Sementara itu, dunia merupakan nilai terpenting dan philein tidak lain daripada "mencintai" dan tertinggi dalam kehidupan, maka ia bisa sophia adalah "kebijaksanaan" disebut berfilsafat hedonisme. Begitupun jika (www.belajar-filsafat.com). seseorang memandang bahwa kebebasan Jadi, berfilsafat berarti ”mencintai individu adalah nilai tertinggi dalam kebijaksanaan” atau ”bersahabat dengan kehidupan berbangsa dan bernegara maka ia kearifan. Mari sejenak direnungkan betapa bisa disebut berfilsafat liberalisme. Tentunya filsafat adalah sesuatu (benda tak nampak) banyak contoh-contoh yang lain. yang sangat mulia, sama halnya dengan cinta, Secara etimologis sitilah filsafat berasal dari tulus, jujur, bijaksana, dan kebaikan-kebaikan bahasa yunani ”Philein” yang artinya cinta lain. Nah, berfilsafat artinya melakukan dan sophos yang artinya hikmah atau kegiatan filsafat. Sehingga dapat dijelaskan kebijaksanaan atau wisdom. Dalam bahwa berfilsafat berarti merenungkan segala sesuatu tentang kehidupan ini dengan dalam bentuk kelompok-kelompok kecil yang didasarkan atas cinta pada kebijaksanaan. semakin lama semakin besar. Makanya Dari hasil renungan itu muncul dikenal banyak istilah seperti filsafat Yunani, gagasan-gagasan tentang bagaimana filsafat Barat, filsafat Timur, filsafat China, menyikapi kehidupan ini untuk bisa bahagia dan lain sebagainya. Bahkan filsafat juga dan membahagiakan. masuk ke ranah agama, seperti filsafat Islam, Lalu barangkali muncul pertanyaan, apa filsafat Kristen, filsafat Hindu, dan lain bedanya filsafat dengan agama? Kenapa sebagainya. harus menggunakan filsafat untuk Sampai pada gilirannya filsafat dijadikan merenungkan kehidupan ini? Kenapa tidak sebagai ilmu. Filsafat sebagai ilmu telah lama menggunakan ayat-ayat agama saja? dikembangkan oleh para pemikir di berbagai Pertanyaan ini bisa dijawab dengan belahan dunia dalam rangka memahami dan penjelasan bahwa Filsafat, terutama Filsafat memaknai kehidupan. Problem-problem barat muncul di Yunani semenjak kira-kira kehidupan dan kemanusiaan yang datang abad ke 7 S.M. Filsafat muncul ketika terus-menerus membutuhkan jawaban. orang-orang mulai memikirkan dan Problem itu yang memacu perkembangan berdiskusi akan keadaan alam, dunia, dan ilmu filsafat, terlebih ketika memasuki era lingkungan di sekitar mereka dan tidak global dengan mudahnya komunikasi dan menggantungkan diri kepada [agama] lagi perpindahan ide, gagasan, dan budaya dari untuk mencari jawaban atas satu wilayah ke wilayah lain. Pertemuan pertanyaan-pertanyaan ini. budaya, ideologi, dan agama tidak lagi bisa Banyak yang bertanya-tanya mengapa filsafat dihindarkan. Para filsuf telah muncul di Yunani dan tidak di daerah yang menyumbangkan pengabdiannya untuk beradab lain kala itu seperti Babilonia, Yudea memberikan jalan pemecahan demi kemajuan (Israel) atau Mesir. Jawabannya sederhana: di umat manusia, terbukti banyak tokoh Yunani, tidak seperti di daerah lain-lainnya internasional yang dengan basis filsafat telah tidak ada kasta pendeta sehingga secara memberikan pengaruh besar terhadap intelektual orang lebih bebas. perkembangan ilmu pengetahuan, agama, Orang Yunani pertama yang bisa diberi gelar pemerintahan, pendidikan, dan karya seni filsuf ialah Thales dari Mileta, sekarang di (http://www.ugm.ac.id). pesisir barat Turki. Tetapi filsuf-filsuf Yunani Filsafat sangat berarti bagi kehidupan pribadi yang terbesar tentu saja ialah: Sokrates, Plato dan banyak orang. Dengan memahami filsafat, dan Aristoteles. Sokrates adalah guru Plato terutama sesuai dengan tujuan dan cita-cita sedangkan Aristoteles adalah murid Plato. masing-masing individu, maka akan Bahkan ada yang berpendapat bahwa sejarah membantu kematangan dan kebijaksanaan filsafat tidak lain hanyalah jiwa, apalagi mahasiswa. Setiap mahasiswa “Komentar-komentar karya Plato belaka”. baik dari jurusan apapun hendaknya Hal ini menunjukkan pengaruh Plato yang memahami dan melakukan latihan berfilsafat sangat besar pada sejarah filsafat secara terus menerus sehingga ketika di masa ( http://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat). depan jadi pemimpin, akan mampu Berfilsafat pada mulanya dilakukan oleh memberikan solusi-solusi yang perorangan yang diberi gelar filsuf menentramkan dan me-lebih baikkan umat sebagaimana disebutkan di atas. Dalam manusia. perjalanannya muncul kegiatan berfilsafat PEMBAHASAN AAppaa mmaakknnaa ddiibbaalliikk SSuussuunnaann ssiillaa Apakah Filsafat Pancasila? Pancasila? DDiiaannttaarraa bbaannyyaakk jjeenniiss ffiillssaaffaatt,, tteerrddaappaatt jjuuggaa ffiillssaaffaatt PPaannccaassiillaa.. SSeebbaaggiiaann aahhllii mmeennggaattaakkaann SSuussuunnaann ppaannccaassiillaa aaddaallaahh hhiieerraarrkkhhiiss ddaann ffiillssaaffaatt iinnii mmeerruuppaakkaann bbaaggiiaann ddaarrii FFiillssaaffaatt mmeemmppuunnyyaaii bbeennttuukk ppiirraammiiddaall.. PPeennggeerrttiiaann TTiimmuurr yyaanngg bbeerrkkeettuuhhaannaann ddaann bbeerraaggaammaa mmaatteemmaattiikkaa ppiirraammiiddaall ddiigguunnaakkaann uunnttuukk (theisme-reelliiggiiuuss)).. AAppaakkaahh aaddaa kkeettuuhhaannaann mmeennggggaammbbaarrkkaann hhuubbuunnggaann hhiieerraarrkkhhii ssiillaa-sila yyaanngg ttiiddaakk bbeerraaggaammaa?? TTeennttuu ssaajjaa aaddaa.. dari pancasila dalam urut-uurruuttaann lluuaass ddaann jjuuggaa SSeebbaaggiiaann oorraanngg ddii BBaarraatt ppeerrccaayyaa ppaaddaa TTuuhhaann dalam hal sifat-ssiiffaattnnyyaa.. PPaannccaassiillaa mmeerruuppaakkaann ttaappii ttiiddaakk mmeennggaannuutt aaggaammaa tteerrtteennttuu.. NNaahh,, ssuuaattuu kkeessaattuuaann kkeesseelluurruuhhaann yyaanngg bbuullaatt ddaann ffiillssaaffaatt PPaannccaassiillaa mmeerruuppaakkaann ffiillssaaffaatt bbaannggssaa mutlak. Andai kata urut-uurruuttaann iittuu ddiippaannddaanngg IInnddoonneessiiaa ddaallaamm mmeennyyeelleennggggaarraakkaann sseebbaaggaaii ttiiddaakk mmuuttllaakk mmaakkaa ddiiaannttaarraa ssaattuu ssiillaa kkeehhiidduuppaann ppeerroorraannggaann,, bbeerrbbangsa, dan ddeennggaann ssiillaa yyaanngg llaaiinnnnyyaa ttiidak ada sangkut bbeerrnneeggaarraa.. FFiillssaaffaatt PPaannccaassiillaa aaddaallaahh jjaattii ddiirrii ppaauuttnnyyaa,, mmaakkaa ppaannccaassiillaa iittuu mmeennjjaaddii tteerrppeeccaahh lluuhhuurr yyaanngg mmeemmbbeeddaakkaann bbaannggssaa ddaann nneeggaarraa ppeeccaahh,, oolleehh kkaarreennaa iittuu ttiiddaakk ddaappaatt Indonesia dengan yang lain. ddiippeerrgguunnaakkaann sseebbaaggaaii ssuuaattuu aassaass kkeerroohhaanniiaann BBaaggaaiimmaannaa SSiisstteemm FFiillssaaffaatt PPaannccaassiillaa?? bagi suatu negara. PPaannccaassiillaa yyaanngg tteerrddiirrii aattaass lliimmaa ssiillaa ppaaddaa hhaakkiikkaattnnyyaa mmeerruuppaakkaann ssiisstteemm ffiillssaaffaatt.. YYaanngg dimaksudd ddeennggaann ssiisstteemm iiaallaahh ssuuaattuu kkeessaattuuaann bagian-bbaaggiiaann yyaanngg ssaalliinngg bbeerrhhuubbuunnggaann,, ssaalliinngg bbeekkeerrjjaassaammaa uunnttuukk ssaattuu ttuujjuuaann tteerrtteennttuu ddaann sseeccaarraa kkeesseelluurruuhhaann mmeerruuppaakkaann ssuuaattuu kesatuan yang utuh. Sila-ssiillaa ppaannccaassiillaa yyaanngg mmeerruuppaakkaann ssiisstteemm ffiillssaaffaatt ppaaddaa hhaakkiikkaattnnyyaa merupakann ssuuaattuu kkeessaattuuaann oorrggaanniiss.. Antara Kesatuan sila-ssiillaa PPaannccaassiillaa yyaanngg SSaalliinngg sila-ssiillaa ppaannccaassiillaa iittuu ssaalliinngg bbeerrkkaaiittaann,, ssaalliinngg MMeennggiissii ddaann SSaalliinngg MMeennggkkuuaalliiffiikkaassii bbeerrhhuubbuunnggaann bbaahhkkaann ssaalliinngg mmeennggkkuuaalliiffiikkaassii.. DDeennggaann bbaahhaassaa yyaanngg lleebbiihh sseeddeerrhhaannaa bbiissaa Kenapa harus iiddeeoollooggii ppaannccaassiillaa?? ddiijjeellaasskkaann bbaahhwwaa,, lliimmaa ssiillaa ppaannccaassiillaa ssaalliinngg AAwwaallnnyyaa iiddeeoollooggii ddiiaarrttiikkaann sseebbaaggaaii kkaajjiiaann bbeerrhhuubbuunnggaann sseekkaalliigguuss ssaalliinngg mmeemmbbuuaatt ilmiah terhadap ide (sscciieennccee ooff iiddeeaass). Di masing-massiinngg ssiillaa mmeennjjaaddii lleebbiihh mmuulliiaa ppiihhaakk llaaiinn,, iiddeeoollooggii ppaaddaa mmaassaa-masa awal mmaakknnaannyyaa.. JJaaddii ddeennggaann ddeemmiikkiiaann mmaakkaa merupakan teori ide-iiddee uunnttuukk ppeemmbbaanngguunnaann ppaannccaassiillaa ppaaddaa hhaakkiikkaattnnyyaa mmeerruuppaakkaann ssiisstteemm lembaga-lleemmbbaaggaa kkeemmaassyyaarraakkaatt aattaauu ffiillssaaffaatt,, ddaallaamm ppeennggeerrttiiaann bbaahhwwaa institutional reform.. SSaayyaannggnnyyaa,, NNapoleon bagian-bagian, sila-ssiillaannyyaa ssaalliinngg bbeerrttaalliiaann BBoonnaappaarrttee,, ppeenngguuaassaa kkaallaa iittuu,, mmeennyyeebbuutt eerraatt sseehhiinnggggaa mmeemmbbeennttuukk ssuuaattuu ssttrruukkttrruurr orang-oorraanngg yyaanngg aakkttiiff ddiiddaallaammnnyyaa ((iiddeeoollooggiiss)) yang menyeluruh. Struktur teerrsseebbuuttllaahh yyaanngg sseebbaaggaaii sseekkeelloommppookk ppeellaammuunn yyaanngg bbeerrppiikkiirr mmeennggaanndduunngg nniillaaii kkeebbiijjaakkssaaaaaann ddaann cciinnttaa.. ttiiddaakk ttaakkttiiss ((RRiiccooeeuurr ddaallaamm SSuuttrriissnnoo,, 22000066)).. LLaalluu ddaallaamm ppeerrkkeemmbbaannggaannnnyyaa iiddeeoollooggii yyaanngg ttaaddiinnyyaa bbeerrkkoonnoottaassii nneeggaattiiff mmeennggaallaami ppeerruubbaahhaann mmaakknnaa mmeennjjaaddii lleebbiihh ppoossiittiiff.. SSeeccaarraa sseeddeerrhhaannaa,, iiddeeoollooggii ddaappaatt ddiiaarrttiikkaann sebagai nilai-nilai atau cita-cita luhur yang mentoleli dipercayai oleh seseorang, kelompok, r masyarakat, bangsa, dan negara dalam pandang keseharian mereka. Dua hal tersebutlah yang an dunia diyakini mampu mewujudkan masa depan atau nilai-nila bersama yang bahagia dan sejahtera. i lain Adapun makna ideologi lainnya adalah Hubun · Penguas · Masyara sehubungan dengan perannya sebagai cara gan a kat berpikir ilmiah dan ideologi sebagai utopia. rakyat bertangg dengan Dua hal tersebut kiranya bisa dibaca lebih dan ungjawa tanpa jauh di buku-buku yang lain. Yang perlu pengua b pada kompro dipahami di sini adalah dua jenis ideologi, sa masyara mi taat yakni ideologi terbuka dan ideologi tertutup. kat pada sebagai ideologi Berikut gambaran sederhana tentang wakil yang perbedaan antara ideologi terbuka dan rakyat ditetapka ideologi tertutup. yang n oleh dipercay penguasa akan · totaliter Fitur Terbuka Tertutup kepentin ideolog gan i rakyat Ciri · Nilai-nil · Nilai-nil Dari berbagai sumber khas ai dan ai dan cita-cita cita-cita Lalu pertanyaannya di mana posisi Pancasila? digali dihasilka Tidak dapat dipungkiri bahwa Pancasila dari n dari merupakan ideologi yang lahir atas kekayaa pemikira kecendikiaan Soekarno sebagai salah satu n adat n pendiri utama bangsa Indonesia. Di dalam istiadat, perorang budaya, an ata pidatonya di depan BPUPKI 1 Juni 1945 dan kelompo Soekarno mengusulkan Pancasila sebagai religiusit k yang dasar negara. Lalu tanggal 22 Juni 1945, as berkuasa usulan tersebut dibahas oleh tokoh-tokoh masyara . Dalam BPUPKI (panitia sembilan). Keluarannya katnya hal ini, adalah apa yang dikenal dengan Piagam · Meneri masyara Jakarta. ma kat reformas berkorba Sebagai ideologi, Pancasila merupakan i n demi kumpulan nilai-nilai, norma-norma, dan nilai-nila cita-cita yang merupakan acuan dalam i dan mencapai tujuan bangsa Indonesia. Lebih cita-cita jauh, Pancasila adalah ideologi terbuka yang tersebut. mampu selaras dengan dinamika kehidupan · Menolak masyarakat Indonesia. Apakah pernyataan ini reformas terlalu ideal dan mengada-ada? Untuk i menjawabnya, mari kita lihat kondisi saat ini · Tidak
no reviews yet
Please Login to review.